"Диалог", как известно, священная корова постмодерна, трогать которую запрещено. А "диалог культур" небезызвестный ресурс вынес даже в свое название, мол, смотрите, и мы стало быть не чужды диалогизма. Диалог, типа, - "наше все"!
Но вот что я обнаружил по поводу "радостей диалога" у такого серьезного автора, как Н. С. Автономова:
В числе первых основные доводы против бахтинской концепции диалога, против ее идеалистичности и утопичности были высказаны на Западе Фогелем и Бернстайном в статьях из сборника "Переосмыслить Бахтина" (раздел "Опасности диалога"). Общий тезис, высказанный Фогелем, заключается в том, что природа человеческого общения более принудительна и менее гармонична, чем мы думаем, «сентиментализируя» такие термины, как «диалог» и "коммуникация". Подобно тому, как мы обычно не хотим замечать отрицательные стороны человеческой природы, мы не хотим видеть философского или морального принуждения к «диалогу» или "общению" - особенность, ярко проявившуюся в ХХ веке, ... когда не идиллия достигаемого понимания, а принуждение становится нормой. ... Еще более травматичной оказывается ситуация внешнего принуждения другого к речи, к признанию, выдаче какой-то информаuии
и др. Как мы помним, Бахтин пользуется словом "анакризис", обозначая им совокупность приемов, заставляющих другого roворить. Однако словарное значение этого термина предполагает не
только побуждение, провокацию одного слова другим, но и физические пытки.
Т.е диалог в определенных ситуациях может быть чем-то вроде "изнасилования", выдаваемого за "любовь". Дальнейшие комментарии, думаю, излишни.
Это мудро. Диалог слов принципиально ничем не отличается от диалога мечей (или гранатомётов, если угодно), ибо словом можно убить. Надо не говорить, надо видеть. И молчать. Но действовать, сообразно увиденному. Запрягаться же в пустую полемику, которая лишь истощает силы и изматывает душу -- есть порождение века сего и инструмент уловления в сети. Надо написать статью: "Диалог, как приглашение на казнь"... :)
Ну вот в сообществе Студии есть виртуальный ведущий - кораблик Тинто, он даже интервью берёт у интересных людей (и тебе со временем это грозит :)) И у меня с ним тоже бывают "диалоги" Я просто представляю себе, что бы он сказал и как бы себя повёл в той или иной ситуации. И мне нравится "персонифицировать" его - светлый, солнечный характер. Лучик. Маячок. И часть брэнда Студии по совместительству
"Культуртрегеры" не опасны, пока их влияние ограничено. На данный момент они маргиналы, такие же, как мы. Если же их влияние вдруг начнёт расти - тогда нужно бить тревогу, действовать быстро и решительно. Но я не думаю, что так произойдёт. Они позиционируют себя элитарным ресурсом, это и, эмм... ограничивает их влияние.
Господь ведь не к элите приходил, не к фарисеям и книжникам - то есть, к ним, конечно, тоже приходил, - но Он приходил ко ВСЕМ людям. Не чурался "отбросов" общества. Потому что для Господа НЕТ "отбросов"!..
...Возвращаясь к предмету дискуссии. Чем меньше мы будем поминать культуртрегеров - тем лучше и для нас, и для них Их степень влияния, слава Богу, невелика. Таковой, думаю, и останется. На всякий случай отслеживаю статистику посещаемости сайта, но не более того.
Лично для себя я вынесла один урок: таких людей к моим проектам я и близко не подпущу. И ты этот урок тоже вынес. Максим и Павел, боюсь, ещё не прочувствовали, но это дело времени. Изменить ситуацию может лишь сам лидер культуртрегерского ресурса - если смирит гордыню, если попробует воцерковиться, например...
Денис, вот ещё интересно: чем больше участвую в жизни роттердамского прихода, тем больше понимаю боевые искусства Странно, да? Но ведь школа боевых искусств - это прежде всего школа смирения. Смирение, как ни странно - один из стержней японской культуры.
Диалог, - лучше сказать, разговор - да и общение само по себе - это жизненно необходимые вещи! Это и обмен информацией, и что-то ещё, гораздо большее. Служба в храме - это живое общение с Богом. Соборное общение. А жизнь человека - это разговор с Богом.
Мой тебе практический совет, Денис. Забудь про культуртрегеров и их понятие "диалога". Просто забудь. Открой сердце другим вещам. Меня "культуртрегеры" интересуют лишь в одном плане: какова посещаемость их сайта. Если посещаемость перейдёт некий предел - то есть я пойму, что они начали форматировать родонистское пространство - тогда я начну бить тревогу, а если понадобится, начну информационную войну. Но не раньше.
У нас в Роттердаме сегодня был праздник: 10-летие освящения нового здания храма Александра Невского. И день выдался на удивление яркий, светлый. После литургии был чудесный концерт. Русская девочка пела песни на украинском языке. А потом выступала грузинская семья с рассказом о грузинской культуре. Стихи читали. Какой у них красивый язык!..
Если верить Д.А., то почти любое падение начинается с подмен или сопровождается ими. Игра словами и понятиями не является чем-то безобидным, она прокладывает дорогу куда более серьезным и неприятным вещам. Потому для меня важно выявить те деформации вокруг понятия "диалог", которые в перспективе могут обернуться серьезной деградацией. Никто не говорит, что диалог - это плохо. Но уж слишком много трындят по поводу того, что это безмерно хорошо. Никто не говорит даже, что культуртрегеры диалогом непременно злоупотребляют. Однако такие злоупотребления есть, и, вспоминая бесконечные "диалоги" известного персонажа, я склонен теперь думать, что насилие через диалог имело место быть. И, видимо, имеет. Так что моя задача в данном случае - зафиксировать "деформацию", и только.
Я думаю, что диалог претерпевает те же трансформации, что и любое явление, "вырванное" со своего места и превращенное в объект чуть ли поклонения, в базовую ценность, в исходную опорную точку. Как всегда в таких случаях, явление деградирует и начинает обретать неожиданные отрицательные черты. Как свобода, творчество и любовь могут быть благом только в их взаимосвязи с Богом, так и диалог является благом, только когда он "благословлен" свыше и подчинен поиску путей гармонизации мира. В противном случае он становится либо пустым и бессмысленным, либо... насилием, о чем и цитата.
