Д.Н.: "1. Свобода есть атрибут человека, дарованный Богом."

Позвольте предложить Вашему вниманию иной взгляд на понятие "свобода". Мне представляется, что неотъемлемым и одним из важнейших атрибутов подлинной свободы является ответственность. Поэтому беспрепятственность действий, не сопровождающихся чувством личной ответственности за их последствия (которую одни воспринимают, как абсолютную свободу, а другие - как опасную вседозволенность), я рассматриваю, лишь как тягостную зависимость от инстинктов, невежества, беспечности, гордыни и иных пороков.
Состояние ответственности (как производного от совести и стыда) не является врожденным (дарованным) человеку, а появляется и укрепляется в нем по мере его духовного роста, взросления, в результате пройденных испытаний. Из чего следует, что подлинная свобода человека - в определенном аспекте -действительно может считаться его неотъемлемым атрибутом - но лишь при условии, что не всякое двуногое существо с паспортом и гражданством может быть признано человеком.
На встречное возражение, что таким образом ответственность тоже выступает мощным ограничителем свободы-вседозволенности, с готовностью соглашусь, что абсолютной, ничем не обусловленной свободы вообще не существует, в принципе. Таким образом, в моей парадигме теряют смысл и другие Ваши тезисы (кроме третьего).

То есть, на мой взгляд, можно рассуждать о степени внутренней свободы человека, но некорректно говорить о его абсолютной свободе. Которая, если и возможна, то лишь на короткое время, как сущее наказание (типа проклятия «чтобы пусто было»). Ещё смешнее говорить о свободе физической оболочки.

Третий тезис не вызывает принципиальных возражений. Однако отмечу, что слова «тем не менее» конфликтуют с первым тезисом (может ли быть недорогим дар Божий?).
Внутренние логические противоречия я вижу также:
во втором тезисе (покушение на покушение – это тоже покушение, поэтому даешь свободу любым покушениям на неё!),
в четвертом (в чем может заключаться смысл бесконтрольной раздачи топоров всем подряд, включая несовершеннолетних и недееспособных?)
и в пятом («Опыты» Монтеня, вслед за народной мудростью, утверждают, что нет в этом мире ничего однозначного – ни зла, ни блага.).

Д.Н. "Можно сформулировать в виде тезисов и отношение к либерализму."

Т.наз. «либерализм» - вообще суть пустое образование: термин есть, спекуляций на нем немерено, а самого либерализма встречать не приходилось. Бывает глупость, бывает хитрость, бывает компромисс – их ширма называется «либерализмом».

Но Вы-то точно не либерал, посему с тревогой жду санкций, так как это всё же Ваш персональный блог, а не дискуссионный клуб, и лимит критических замечаний мной уже кажется превышен.