Помимо ДА существует множество людей, которые любят делиться всевозможными откровениями о якобы доступных им иных мирах и сверхъестественных сущностях. Проверка таких рассказов на первый взгляд невозможна - индивидуальный опыт духовидения всегда уникален, всегда преломляется сквозь индивидуальную психику и опыт (что объясняет его непохожесть на опыт других духовидцев), и это открывает простор для деятельности всевозможных шарлатанов: от довольно невинных любителей отождествлять свои фантазии с реальностью до хищных и циничных "ловцов душ", желающих власти и материальных благ.

Вместе с тем в РМ содержится критерий, который позволяет пусть не с полной уверенностью, но все же отделять зерна от плевел и басни от настоящего духовидческого опыта.

Этот критерий связан с тем, что истинное духовидение всегда есть некое "энергетическое" взаимодействие с иным миром, "потрясающее переживание", которое обычно оставляет после себя энергетический "след". Этот след присутствует и в рассказах духовидца об иных мирах, его практически всегда ощущают те, кто этот рассказ слышит или читает. До них через этот рассказ тоже достигает отзвук переживания неземной, колоссальной реальности. Если такого отзвука нет, следует скептично относится к любым байкам:

1. о синем Жругре, играющем на дудке;

2. о "Жарогаре", постоянно ночующем у некой дамы под кроватью;

3. о "демоне родонизма", которым всегда "на заказ" оказываются одержимы те, кто не нравится Хозяину одного хорошо известного ресурса;

4. ...  о прочих бесчисленных персонажах, в которых ощущается только личность рассказчика, их придумавшего, и больше ничего.

И даже в тех рассказах, которые явно превосходят "звучанием" человеческий масштаб, следует делать поправку на личность претендента на духовидение, возможное замутнение его индивидуальностью и пристрастиями восприятия иных миров.

И если придерживаться этого простого правила, можно избежать многих сомнений и неприятностей.