Не так давно попалась в руки книга Максимова Де Голль и голлисты. «Коннетабль» и его соратники. Что мне в ней показалось любопытным, так это параллели между голлистской Францией и современной Россией. Автор считает, что их внешняя политика совпадает почти "один в один": Франция пытается при де Голле вести независимую от "Запада" политику, борется против доллара, выходит из НАТО, лавирует между США и СССР, интригует против Англии, поощряет сепаратизм в Квебеке и т.д. Но после де Голля, к его удивлению, все эти маневры прекращаются. Ныне во главе Франции, как известно, "Мерколанд", делающий "все вместе со всеми".

О чем это может говорить с точки зрения метаистории? Возможно, о смерти Бартрада как раз на рубеже 60-70-х гг. XX века, и де Голль - его последнее орудие. Быть может, здесь имеют какое-то значение и события 1968 года в Париже, с их студенческими боями и профсоюзными выступлениями, а также развал фран ... Читать дальше »

В детстве из всех советских праздников я любил День Победы. Наверное, потому что на фоне всех остальных он казался самым человечным, что ли... И он не воспринимался как праздник победы, скорее, как праздник мира: кончились ужасы войны, тьма, страдания, и мирное счастье теперь будет у всех.

Но теперь в этот день я слышу только бесконечное громыхание оружия. День Победы стал любимым праздником Друккарга.

Ектинье высокоторжественной
 многолетием вторит клир,
И возносятся
 над пятиглавиями
 да над палатами
Лишь моления о великодержавии, обнимающем целый мир,
 О победах
 и о ликовании
 над супостатами.

Д. Андреев - о праздниках Жругра

Почему люди, которые в момент свержения "старого строя" готовы были чуть ли не целоваться с первым встречным, уже через несколько недель готовы убивать и убивать в особо жестокой форме? Революция, как уже писалось, создает некое ощущение эйфории и счастья, иллюзии достижения небывалого... Почти стразу же эта иллюзия начинает развеиваться, и тогда начинают искать виноватых. Никто не задумывается над тем, что эта была иллюзия, самообман, что и не было никаких "свободы, равенства и братства", а была лишь исступленная вера в то, что они уже пришли. "Счастье было близко, так возможно... конечно, какие-то враги его отняли". Так начинается поиск врага, и чем глубже было самообольщение, чем ярче была иллюзия, тем беспощаднее воображаемому врагу мстят. Революционеры исступленно сражаются за химеру, им кажется, что чем больше они истребят врагов, тем больше приблизятся к воплощению уходящего миража. Трупы громоздятся на трупы, реки набухают кровью - им все нипоче ... Читать дальше »

Пусть и вправду, Постум, курица не птица,
но с куриными мозгами хватишь горя.
Если выпало в Империи родиться,
лучше жить в глухой провинции у моря.

И от Цезаря далеко, и от вьюги.
Лебезить не нужно, трусить, торопиться.
Говоришь, что все наместники -- ворюги?
Но ворюга мне милей, чем кровопийца.

И. Бродский Письма римскому другу

На время трехдневного траура в Одессе прекращаю вести блог. У моих друзей там родственники, к которым мы ездили когда-то в гости... Что-то говорить и писать по поводу всего происходящего не хочется. Одесса в трауре и я скорблю вместе с ней.
 

На ОРГ, да и на US, о творчестве Ефремова вспоминают довольно часто, а вот о Стругацких практически не пишут. Жаль, потому что понять этих авторов можно только " в совокупности". Они связаны как утопия и антиутопия. Первая рисует заманчивые перспективы, а вторая предостерегает об опасностях, с этими перспективами связанных.

И. Ефремов оставался глубоко советским человеком, как ни шаблонно звучит эта фраза. Его идеальное будущее - это коммунистическое общество, со всеми оговорками о расхождениях между Ефремовым и официальной идеологией. Это общество, чей основой является светский гуманизм и материализм, коллективизм, наука и прочие радости СССР. Это общество, преодолевшее ту раздвоенность, о которой пишет Д.А., но преодолевшее её тем ущербным способом, о котором Д.А. тоже пишет.

А вот Стругацкие - это критика данного общества, показывающая как оно распадается и разлагается изнутри. "Советская целостность" обманчива и неустойчива, она слишком просты ... Читать дальше »

Я узнал эту новость с глубоким удовлетворением. Если кто из деятелей католической церкви второй половины XX века и находился под влиянием Провидения, то это, безусловно, Иоанн XXIII. Я посвятил ему специальный очерк и теперь могу констатировать, что не я один ощущаю особое значение личности этого папы. Ну и Иоанн Павел II тоже парень неплохой...

Как ни печально это признавать, но если на изнанке мира начинается драка, людские усилия ее остановить не могут.

Войны между Алой и Белой Розой в Англии никто не хотел, ни Генрих VI, ни мятежные лорды. Когда смотришь, как они действовали, то видишь, что вроде бы все только и пытались найти мирный компромисс. Тем не менее война разразилась, и пока все основные ее участники не были истреблены, она не закончилась.

Первую Мировую тоже вроде бы никто специально не затевал. Николай II до последнего момента пытался договориться с "кузеном Вильгельмом". Бестолку.

Больше всего я опасаюсь, что потасовку Демоны уже начали, и если не вмешаются высшие иерархии, ситуация будет сползать и сползать к войне.
 

Если верно, что отравление огромного числа сознаний ложью, да еще разжигающей самые дурные страсти, наказывается Укарвайром, то целый отряд российских и украинских журналистов и блогеров обеспечил там себе 100% пребывание.

В "Железной мистерии" рождение "Розы Мира" связывается с катастрофическими событиями: мировой войной и разрушением российской государственности. Катастрофы, слава Богу, удалось избежать, но вряд ли это означает, что мы застрахованы от них на будущее. Только теперь они могут иметь другое происхождение.

Ближайшей угрозой теперь, судя по всему, становится не мировая война, а глобальный экологический кризис. При том, что эта угроза страшнее и неотвратимее, чем война, она нарастает исподволь и незаметно, и никто ничего не делает, чтобы ее отвести. Не воспринимать же всерьез "Час земли", призывы экономить воду и свет, деятельность зеленых партий и другие показательные мероприятия. Растущая нагрузка на биосферу есть порождение всей современной цивилизации, в основе которой лежит экономика потребления. Экономика обязана расти, а чтобы расти, она должна втягивать и втягивать в себя все новые и новые природные ресурсы, одновременно выбрасывая и выбрасывая ... Читать дальше »