Современное искусство - искусство новаторское. Хороший художник - это тот, кто ни на кого не похож, и обязательно прокладывает "новые пути", т.е  придумывает чего-нибудь "новенькое" и "оригинальненькое". Удивительно ли, что при таком подходе перестали появляться действительно заслуживающие внимания произведения?

Любое развитие, в том числе развитие искусства, - это баланс традиции и новаторства. При любом нарушении баланса развитие прекращается. Чем плох перекос в традицию, известно хорошо, и вряд ли стоит об этом специально писать. Но то, что перекос в новацию ничуть не лучше, до сих пор культурой не осознано.

Итак, зачем нужна традиция, в том числе искусству? Она накапливает достижения, сохраняя лучшее и соединяя его в еще более совершенное. Если этот механизм не работает, некому оценивать новации и помогать им выжить. Они превращаются в бессмысленный калейдоскоп, где каждая следующая волна бесследно смывает предыдущую прежде ... Читать дальше »

Люди, поднимающиеся вверх по лестнице просветления, всегда сравнивают себя с теми, кто выше и лучше их. Это дает ориентиры, цели и задачи, и еще это учит скромности: на фоне свершений, осуществленных великими, все твои достижения кажутся более чем незначительными. Но зато такое сравнение вдохновляет сделать еще несколько шажков в правильном направлении: пусть мы и не достигнем уровня титанов, но хоть чуть-чуть станем к ним ближе.

Люди, которые катятся вниз по лестнице тьмы, всегда сравнивают себя с теми, кто скатился еще ниже. Их любимая фраза - "Я не то, что некоторые". И поскольку как бы низко они не скатились, всегда есть кто-то, кто еще ниже, такое сравнение - неиссякаемый источник гордыни и самолюбования. Когда поймали одну парочку, разворовывавшую Эрмитаж, они с гордостью говорили: "Мы не то, что некоторые. Мы Рубенсов и Рембрантов не воровали, понимаем же - культурное достояние. Мы брали то, что попроще. Нас хвалить за это надо". Когда Расколь ... Читать дальше »

В рамках либеральной идеологии понятие "власть" стало неким пугалом, и даже чуть ли не синонимом понятия "зло". Оно и понятно, надо же либералам и анархистам с кем-то бороться, вот они и борются со всякой "властью". В ходе этой борьбы и возникли некоторые клише, на которые мне сейчас хотелось бы указать.

1. Стремление к власти всегда есть стремление к господству ради господства, а сама власть существует только для того, чтобы доставлять удовольствие своему обладателю от самого процесса властвования.

Это чушь. Действительно, власть может выступать и часто выступает в роли источника "демонических" наслаждений, и действительно есть люди, которых притягивает власть только ради власти. Более того, отмечу, что таких людей довольно много. Однако и есть и совершенно другой подход к власти - инструментальный, о котором анархо-либералы молчат. При инструментальном отношении к власти, она рассматриваетс ... Читать дальше »

У нас Нивенна и Ахаш в этом году отметили Новый год и Рождество с размахом и разгулялись не на шутку. Сугробы уже высотой с человеческий рост, город превратился в огромный снежный лабиринт, а ведь еще впереди январь и февраль. Не знаю, что там снежные стихиали именно в этом году празднуют, но с ними весело )))

Дриада в снежном платье

А ведь если подумать, именно энтузиазм этого года должен был стать тем пламенем, которое зажгло бы огонь Розы. При метаисторическом анализе событий 1968-ого поражают две вещи: возвышенная воодушевленность его участников, вера в начало новой эры всеобщего братства, и редкостная бестолковость, особенно если оценивать общие итоги.

Как будто все пришли в назначенное время на некое грандиозное мероприятие, а его отменили. И тогда, чтобы не расходиться, его решили провести "своими силами". И вроде как даже провели. Только вместо всемирного братства получилась большая вечеринка, после которой остались лишь разгром, рассыпанное повсюду конфетти и разбитая посуда.

Исследования менталитета, т.е. особенностей массового сознания и мировосприятия, стали популярными уже с середины XX века, когда данное направление стало активно разрабатываться школой "Анналов". С моей точки зрения, это и любопытно, и актуально, поскольку позволяет осознавать глубинную духовную специфику отдельных народов, их становление и взросление, их роль в истории и метаистории не на внешнем уровне, а на уровне творчества иерархий, отражающемся в обретении народом своей собственной, неповторимой индивидуальности.

К сожалению, поскольку такие исследования обычно вполне "материалистичны", они редко достигают сколько-нибудь убедительных результатов. Книга А.Томчина - не исключение. С одной стороны, он, конечно, вполне добросовестно старается выявить все черты, так или иначе свойственные русским, и проделывает здесь огромную работу. Отметим также яркость его изложения: пристрастие к анекдотам и "примерам из жизни" хоть и лишает его книгу акаде ... Читать дальше »

ДА довольно часто и подробно описывает те промахи и неудачи, которые сопровождали деятельность вестников и родомыслов, вплоть до событий, связанных с незавершенностью миссии Христа. Из-за этого невольно может сложиться впечатление, что такие ситуации характерны только для деятельности Провидения.

Однако в тексте РМ нечасто, но можно встретить указания на то, что и у Тьмы все идет негладко. Оно и понятно: "человеческий фактор" создает проблемы независимо от того, на кого он работает - просто в силу своей свободы. ДА меньше говорит о проблемах с воплощением темных планов только в силу своей неосведомленности: в конце концов, Гашшарва вряд ли любит хвастаться своими провалами. Но даже немногочисленные упоминания о них в РМ, если собрать их воедино, создают довольно любопытную картину.

Итак:

1. Провал с миссией темного пророка, который должен был создать новую лжерелигию и которому помешал Мухаммед.

2. Провал с объединением мира на основе римско ... Читать дальше »

События вокруг Брексита несомненно должны иметь трансфизическую основу, хотя в чем она заключается, мы можем только догадываться.

На мой взгляд, Брексит - последняя попытка Устра вырваться из "ласковых" объятий Укурмии, попытка бессильная и безнадежная. Уже то, с каким скрипом движутся процессы, связанные с выходом Великобритании из ЕС, как мало они вызывают энтузиазма и как много сопротивления, как застревают на каждом повороте, - все это говорит о том, что инвольтирующие силы Устра на исходе. Он стар и дряхл, и существование его клонится к упадку, а потому не ему тягаться с Укурмией - восходящей звездой мира уицраоров.

И потому можно с уверенностью предсказать, что либо Брексит вообще не произойдет - это будет означать, что схватка завершена и Устр погиб, либо, если все-таки его сил хватит на то, чтобы вырваться, независимая Великобритания все равно долго не просуществует: два-три десятилетия, и ее обратно "затянет" в ЕС. Укурмия ведь не останов ... Читать дальше »

Эрих Фромм - один из тех людей, что превратили темный фрейдистский психоанализ в более-менее адекватный инструмент работы с человеческой психикой. Он не только врач, но и философ, социальный мыслитель, человек, чьи идеи несомненно имеют "светлое" происхождение.

Поскольку сейчас я перечитал его "Бегство от свободы", то здесь приведу несколько его высказываний, которые "зацепили" меня на этот раз.

1. Этические принципы выше существования нации, и приверженность этим принципам вводит индивида в сообщество всех тех, кто разделял, разделяет и будет разделять это убеждение.

Мысль, которую я излагал в "Заметках по этике национального вопроса", и вот теперь я нахожу ее у Фромма. В общем, Фромм на моей стороне, и мы с ним вместе против всяких "наци": русских, украинских, польских, и т.д, и т.п.

2.  Дружелюбие, веселье и все прочие чувств ... Читать дальше »

Описывая жизнь в индийской Олирне, ДА говорит:

Потребность в жилье сводилась на нет мягкостью климата. Кажется, в Олирнах некоторых других метакультур это не совсем так, но в точности я этого не помню. 

Почему-то мне кажется, что это самое "не совсем так" относится как раз к Российской метакультуре. Я почему-то не могу представить себе русскую Олирну без зимы. И когда холодное ослепительное солнце тысячами осколков рассыпается по расцветающим белоснежным инеем деревьям, воздушным, полупрозрачным, невесомым, быть может, нам является зримый образ зимней Олирны, - какой ее видят живущие там человекодухи.